"Họ không cảm thấy tội lỗi và chết"

Jan 30 2021

Trong Xuất Ê-díp-tô Ký 28: 42-43 (NASB)

42 Các ngươi sẽ may cho họ áo lót bằng vải lanh để che da trần của họ; chúng sẽ đạt từ thắt lưng thậm chí đến đùi. 43 Họ sẽ ở trên A-rôn và các con trai của ông khi vào lều nhóm họp, hoặc khi đến gần bàn thờ để hầu việc trong Nơi Thánh, để khỏi mắc tội và chết . Nó sẽ là một quy chế mãi mãi đối với anh ta và cho con cháu của anh ta sau anh ta.

Biểu thức này có phải là cường điệu không?

Trả lời

1 Robert Jan 30 2021 at 09:18

Không, nó không phải cường điệu. Việc bạn khỏa thân (ví dụ như không có quần áo phù hợp) tương đương với việc bạn đang ở trong tình trạng tội lỗi thuộc linh trước mặt Đức Chúa Trời, và dẫn đến cái chết.

Điều này đề cập đến một số thành ngữ lâu đời trong Cựu Ước rất hữu ích để biết cho việc chú giải thích hợp.

Nguyên tắc ba chiều tâm linh

Để hiểu ý tưởng này, hãy lưu ý rằng "Sự hiện diện" của Chúa, nghĩa đen là "khuôn mặt" của Chúa ("paneh" trong tiếng Do Thái) và xuất hiện hơn 2.000 lần trong Cựu Ước. Đây là một trong những hình ảnh từ quan trọng nhất trong Cựu Ước. Có những thành ngữ phổ biến nói về tầm quan trọng của việc tìm kiếm mặt Chúa (1 Sử 16.11), Chúa giấu mặt (Ê-xê-chi-ên 39.24, Xuất Ê-díp-tô Ký 33.23), A-đam trốn mặt Chúa (Sáng 3,8), kẻ ác tin rằng mặt Chúa bị quay đi chỗ khác (Thi-thiên 10.11), v.v.

Nó không chỉ là sự hiện diện của Thiên Chúa, đó là một thành ngữ chung chung (ví dụ Xh 10,28) nhưng một điều gì đó đặc biệt xảy ra khi có sự hiện diện của Thiên Chúa, như Thiên Chúa nhìn thấy mọi sự, vì vậy điều gì đó bị che khuất khỏi khuôn mặt của Thiên Chúa không còn tồn tại nữa. Điều này tạo ra tất cả các loại cơ hội.

Ví dụ từ tiếng Do Thái có nghĩa là "tha thứ" cũng giống như từ "bao che". Bây giờ, cách giải thích chính xác của điều này không phải để nói rằng tội lỗi chỉ được "che đậy" và không thực sự được tha thứ - vì điều đó sẽ được đặt chồng một thành ngữ tiếng Anh lên tiếng Do Thái, và chúng tôi đang cố gắng hiểu tiếng Do Thái, vì vậy chúng tôi lấy nó tại mệnh giá (dự định chơi chữ) và chấp nhận tính hai chiều.

Vì vậy, ý tưởng cho rằng một cái gì đó cản trở đường nhìn từ khuôn mặt của Đức Chúa Trời đến tội lỗi. Vật cản trở này thường là "tấm áo", nhưng không phải lúc nào cũng vậy - chẳng hạn trong Đền thờ, nó là một tấm màn che (Lev 4,6), và trong những tình huống khác, nó là một đám mây che khuất tầm nhìn. Ở trong tình trạng công bình - hay sự tha thứ - là có một chiếc áo sạch sẽ, bởi vì Đức Chúa Trời nhìn thấy chiếc áo và vì thế cái bọc là tình trạng thuộc linh của bạn .

Bạn muốn tránh một tình huống mà Đức Chúa Trời nhìn thấy sự trần trụi của bạn (tội lỗi của bạn). Nếu Đức Chúa Trời không “nhìn thấy” tội lỗi, thì tội lỗi không tồn tại. Do đó, những gì Đức Chúa Trời nhìn thấy là chiếc áo

  • áo phải che hoàn toàn da thịt (da thịt là tội lỗi)
  • bản thân quần áo phải sạch (hoặc trắng)

Các ứng dụng

Khi hiểu được những hình ảnh từ này, nhiều đoạn trong Kinh Thánh trở nên dễ hiểu hơn và cung cấp một lối chú giải phong phú hơn:

  • A-đam và Ê-va, sau khi phạm tội, chợt nhận ra mình đang trần truồng (không biết trước sao ??), trốn khỏi mặt Đức Chúa Trời và nhanh chóng tự may quần áo bằng lá cây. Sau đó, Đức Chúa Trời đã may một chiếc áo thích hợp cho họ bằng da của một con vật (cừu hoặc dê), để chuẩn bị cho các của lễ hiến tế. (Sáng 3,21) Trong một nền văn hóa không có khái niệm ảnh ba chiều này, sẽ không có nhiều sự chú trọng đến trang phục của A-đam và Ê-va.

  • Sự chú ý rất lớn đến từng chi tiết khi mô tả bộ quần áo linh mục, toàn bộ hai chương chỉ trong sách Xuất hành (Xh 28, 39), bao gồm số lớp, loại sợi, màu sợi, loại đá để trang trí, chúng nên được gắn vào như thế nào, v.v ... Luật pháp đã chú ý nhiều đến việc các thầy tế lễ phải mặc như thế nào khi mô tả đền tạm (là loại may mặc của Đức Chúa Trời, và do đó là loại dành cho chúng ta), và có rất nhiều điều tuyệt vời. ý nghĩa trong những chi tiết này, vì chúng là nơi tập trung tinh thần của các thầy tế lễ.

  • Tiến trình ba bước để trở thành linh mục (Xh. 40.13): Mặc áo linh mục, được tuyên xưng, được thánh hiến:

Các ngươi sẽ mặc áo thánh cho A-rôn, xức dầu cho anh ta, và thánh hiến anh ta, và anh ta sẽ làm thầy tế lễ cho ta.

  • Sự nguy hiểm của việc da thịt của bạn không được che phủ hoàn toàn bởi quần áo của bạn, như trong Ex. 20,26:

Các ngươi sẽ không bước lên bàn thờ của ta, không để trần truồng của các ngươi lộ ra trên bàn thờ.

  • Sự chết tiệt của sự trần truồng (Than thở 1.8, Ezek. 23.18, Hos. 2.10)

Giê-ru-sa-lem đã phạm tội một cách đau buồn, vì thế bà trở thành một kẻ phản đối sự chế nhạo; tất cả những người tôn vinh cô ấy đều khinh thường cô ấy vì họ đã nhìn thấy sự khỏa thân của cô ấy. Bản thân cô ấy cũng rên rỉ và quay đi.

Và cô ấy đã để lộ đôi mông của mình, và cô ấy để lộ sự khỏa thân của mình, và vì vậy tôi đã quay lưng lại với cô ấy cũng như tôi đã quay lưng lại với em gái của cô ấy.

Và bây giờ tôi sẽ phanh phui sự trần truồng của cô ấy trước mắt những người yêu cô ấy, và sẽ không ai giải cứu cô ấy khỏi tay tôi.

  • Những điều cấm để lộ trần truồng của người khác (Lev 18-20 và những nơi khác, vd 18.8):

Bạn không được phơi bày sự trần truồng của vợ của cha bạn — đó là sự khỏa thân của cha bạn.

Đối với một người đàn ông ăn nằm với dì của mình, anh ta đã phơi bày trần truồng của chú mình - họ sẽ chịu tội của họ; họ sẽ chết không con

  • và do đó, tại sao "sự trần trụi của đất" ám chỉ những yếu kém của đất (St 42,12)

Sau đó, ông nói với họ, "Không, nhưng các bạn đã đến để xem sự trần trụi của đất."

  • Phước lành của việc che đậy sự khỏa thân của người khác (2 Sử 28,15)

Sau đó, những người đàn ông được chỉ định bằng tên xuất hiện và bắt những người bị bắt và từ cuộc cướp bóc mặc quần áo của họ tất cả trần truồng. Vậy, người ta mặc cho họ, cho họ dép, cho họ ăn, cho nước uống, xức dầu cho họ, và dắt họ bằng những con lừa đã cung cấp cho tất cả những ai vấp ngã, và mang họ đến Giê-ri-cô, thành phố của những cây cọ, bên cạnh những người anh em của họ. Sau đó, họ trở lại Sa-ma-ri.

  • và do đó, sự vâng phục của Shem và Japheth trong Sáng 9,23:

Sau đó Shem và Japheth lấy một chiếc áo, hai người khoác lên vai và đi lùi lại, họ che đi sự lõa lồ của cha mình. Và mặt của họ bị quay ra phía sau, để họ không nhìn thấy sự trần truồng của cha họ.

  • và sự xúc phạm khủng khiếp của Hanun đối với người của David:

Vì vậy, Hanun bắt các đầy tớ của Đa-vít, cạo râu và cắt áo của họ ở giữa, đến mông và đuổi họ đi.

  • Tại sao Gia-cốp nhận phước lành của Ê-sau bằng cách mặc quần áo của ông (Sáng 27.15), điều này thuyết phục Y-sác rằng Gia-cốp là Ê-sau:

Sau đó, Rê-bê-ca lấy một số quần áo đẹp nhất của con trai lớn là Esau để trong nhà, và cô mặc chúng cho Jacob đứa con trai nhỏ của mình.

  • Tại sao Ru-tơ, mặc áo của Bô-ô, lại được ông cứu chuộc:

Và anh ấy nói, "Bạn là ai?" Và cô ấy nói, "Tôi là Ru-tơ, tôi tớ của anh. Hãy trải áo của ngươi trên đầy tớ ngươi vì ngươi là kẻ cứu chuộc ”.

  • Sự chú ý rất lớn đến việc giặt quần áo của bạn (Lev 11) ngay cả khi làm những việc (như ăn hoặc chạm vào người có giấc mơ ướt) sẽ không làm bẩn quần áo của bạn một cách tương xứng (hãy nhớ đây là những người sống trong sa mạc không được tiếp cận với xà phòng ):

Ai ăn một ít xác chết của nó, thì phải giặt áo cho mình, và sẽ bị ô uế cho đến chiều tối; kẻ mang xác chết phải giặt y phục, sẽ bị ô uế cho đến tối.

Người đụng vào thân người xả, phải giặt y phục, lấy nước mà rửa, sẽ bị ô uế cho đến tối.

“And the person who sends out the goat for Azazel shall wash his garments, and he shall wash his body with water, and afterward he shall come to the camp. Lev 16.26

Lev 11.25 and anyone who carries their dead body must wash his garments, and he shall be unclean until the evening.

  • The need to ceremonially purify your garment (Numbers 8.21)

And the Levites purified themselves, and they washed their garments, and Aaron offered them as a wave offering before Yahweh; and Aaron made atonement for them to purify them.

  • God sees our sins in our garments:

your iniquities and the iniquities of your ancestors together, says Yahweh, because they made smoke offerings on the mountains and they taunted me on the hills, I will measure their punishment from the beginning into the fold of their garment.” Isa 61.10

  • The need for a pure garment:

I will rejoice greatly in Yahweh; my being shall shout in exultation in my God. For he has clothed me with garments of salvation, he has covered me with the robe of righteousness, as a bridegroom adorns himself with a head wrap like a priest, and as a bride adorns herself with her jewelry. Isa. 61.10

  • Why repentance is signifyed by tearing your garments (as you now realize your existing spiritual state is filthy and are in need of new garments) 2 Chron 34.27

because your heart was responsive and you humbled yourself before God when you heard his words against this place and against its inhabitants and you humbled yourself before me and tore your garments and wept before me, now I also have heard,’ declares Yahweh.

  • The spiritual significance of men dividing Christ's garments among them:

They divide my garments among them, and for my clothing they cast lots.

  • The vision of Zechariah of the high priest:

Zechariah 3:3–7 (LEB) And Joshua was clothed in filthy garments and was standing before the angel.

And he answered and said to the ones standing before him, saying, “Remove the filthy garments from him.” And he said to him, “See, I have taken away your guilt from you, and will clothe you with rich garments.”

And I said, “Let them put a clean headband on his head.” And they put a clean headband on his head, and they clothed him with garments. And the angel of Yahweh was standing by.

And the angel of Yahweh assured Joshua, saying,

“Thus says Yahweh of hosts: ‘If you will walk in my ways, and if you will keep my requirements, then you will judge my house, and you will also guard my courtyards, and I will give to you passageways among these that are standing here.

  • The parable of the Wedding in Matthew (22.11-13)

But when the king came in to see the dinner guests, he saw a man there not dressed in wedding clothes. And he said to him, ‘Friend, how did you come in here, not having wedding clothes?’ But he could say nothing. Then the king said to the servants, ‘Tie him up hand and foot and throw him into the outer darkness. In that place there will be weeping and gnashing of teeth!’

  • and thus we are to hate the garment spotted by the flesh (Jude 23):

and save others by snatching them from the fire, and have mercy on others with fear, hating even the tunic stained by the flesh.

  • The importance of garments in revelation:

But you have a few people in Sardis who have not defiled their clothing, and they will walk with me in white, because they are worthy. The one who conquers in this way will be dressed in white clothing, and I will never erase his name from the book of life, and I will declare his name before my Father and before his angels. rev 3.4-5

  • Why James cared about garments with holes in them:

Your wealth has rotted, and your clothing has become moth-eaten. James 5.2

  • And Peter wants us to be clothed in humility:

In the same way, younger men, be subject to the elders, and all of you clothe yourselves with humility toward one another, because God opposes the proud, but gives grace to the humble.

© Copyright 2021 - 2022 | vngogo.com | All Rights Reserved