Cầu nguyện với Đức Chúa Trời Mẹ của chúng ta

May 09 2022
Bài giảng cho Chúa nhật thứ 4 của Lễ Phục sinh và Ngày của Mẹ 2022 Các bài đọc: Công vụ 12: 1–3, 5–7, 9–16 (CCL); She is Love (CAC); Giăng 13: 33a, 34 + 21: 15–19 (CCL). Trong các bài đọc hôm nay, chúng ta phải đương đầu với những thực tại chính trị, siêu nhiên và thể chất đang ảnh hưởng đến các sứ đồ đầu tiên của Chúa Giê-su.

Bài giảng cho Chủ nhật thứ 4 của Lễ Phục sinh và Ngày của Mẹ 2022

Ảnh của Diana Simumpande trên Unsplash

Các bài đọc: Công vụ 12: 1–3, 5–7, 9–16 ( CCL ); She is Love (CAC); Giăng 13: 33a, 34 + 21: 15–19 (CCL).

Trong các bài đọc hôm nay, chúng ta phải đương đầu với những thực tại chính trị, siêu nhiên và thể chất đang ảnh hưởng đến các sứ đồ đầu tiên của Chúa Giê-su. Chúng ta cũng được thử thách bởi một nhà tiên tri hiện đại để mở rộng sự hiểu biết của chúng ta về Đức Chúa Trời và điều răn Yêu thương của Chúa Giê-su.

Hãy bắt đầu với bối cảnh lịch sử: Thống đốc La Mã của Judea, người đã chặt đầu James và bắt giữ Peter, thường được gọi là Agrippa I , nhưng Công vụ đặt bối cảnh bằng cách gọi ông là Hêrôđê. Tác giả không muốn chúng ta bị mất rằng Agrippa là một phần của triều đại Herodian , hậu duệ của Herod Đại đế, người đã cố gắng giết Chúa Giêsu khi còn thơ ấu, và họ hàng của Herod Antipas, người đã chặt đầu John the Baptist và nghe một phần của Chúa Giêsu. ' sự thử nghiệm. Không giống như Chúa Giê-su bị sát hại sau khi bị bắt trong Lễ Vượt Qua, Phi-e-rơ bị bắt trong Lễ Vượt Qua và được một thiên thần cứu.

Bằng cách đề cập đến Hêrôđê, tác giả làm rõ rằng việc Agrippa bắt bớ Gia-cơ và Phi-e-rơ không chỉ là việc của một người, mà là một phần của mô hình quản trị La Mã lớn hơn chống lại Chúa Giê-su và các Cơ đốc nhân thời đầu. Đó là chính trị . Nhưng các tín đồ đạo Đấng Ki-tô không đơn độc trong sự áp bức của họ, và họ cũng không kết thúc bằng sự tồi tệ nhất của nó.

Trong thế kỷ thứ nhất và thứ hai CN, người Do Thái bị đế quốc La Mã đàn áp nặng nề. Khi người Do Thái nổi dậy chống lại sự chiếm đóng của La Mã vào năm 66–70 CN, La Mã đã phá hủy Jerusalem và đền thờ của người Do Thái . Khi người Do Thái nổi dậy vào thế kỷ thứ hai , La Mã lại đè bẹp họ, lần này đổi tên một phần của Israel được gọi là Judea “Palestine” để tách người Do Thái ra khỏi đất của họ. Sức mạnh của Đế chế La Mã đã đẩy người Do Thái vào một cuộc lưu đày về thể chất và văn hóa không thể dứt.

Không giống như những người Do Thái tinh ý, những Cơ đốc nhân thời kỳ đầu không bị ràng buộc vào một ngôi đền cụ thể ở một nơi cụ thể và theo những điều răn cụ thể. Những người đi theo Chúa Giê-su đã xác định một con đường mới được đánh dấu bằng các công việc kỳ diệu và hy vọng siêu nhiên. Trên thực tế, một phần của những gì Công vụ làm là đánh dấu sự thay đổi trọng tâm từ danh tính phúc âm của Chúa Giê-su là một người Do Thái làm việc vì lợi ích cho dân tộc Do Thái của mình sang kinh nghiệm của các sứ đồ về Đấng Christ phục sinh, Đấng có quyền năng cứu rỗi vượt ra ngoài người Do Thái đến những người thuộc dòng tộc, xa hơn nữa. thế giới này sang thế giới tiếp theo, với sức mạnh lớn hơn bất kỳ kẻ thống trị nào của loài người. Trong khi những hành động của La Mã là thảm họa đối với người Do Thái với 2000 năm lịch sử phát triển, thì Cơ đốc giáo mới chỉ ra đời.

Sự truyền bá của Cơ đốc giáo thành công đến mức vào năm 380 CN, hoàng đế Theodosius đã đưa Cơ đốc giáo trở thành tôn giáo chính thức của Đế chế La Mã . Vào thời điểm đó, người Do Thái bắt đầu tham gia vào quá trình biên soạn Talmud , một tài liệu gồm 63 tập được phát triển trong suốt nhiều thế kỷ, hệ thống hóa đạo Do Thái Rabbinic như một con đường tiến lên của họ ở cộng đồng người nước ngoài. Talmud và Do Thái giáo Do Thái giáo là thành quả của sự kiên cường của người Do Thái.

Chúng ta, những người có truyền thống và bản sắc được sinh ra từ những tổn thương chung và hỗn loạn trong thế kỷ đầu tiên, vẫn chưa thực sự hòa bình như anh em ruột thịt. Là những người theo đạo Thiên Chúa, cùng một truyền thống dạy chúng ta yêu thương người lân cận và được sinh ra từ nguồn gốc Do Thái của Chúa Giê-su, đã nghịch lý gây ra (và xúi giục ) cuộc bức hại người Do Thái và những người bị gạt ra ngoài lề xã hội trong nhiều thế kỷ. Đó là một điều khó khăn phải đối mặt, nhưng để thực hiện công việc chữa lành của Đấng Christ trong thế giới đang bị tổn thương của chúng ta ngày nay, chúng ta cần phải vật lộn với chúng ta lịch sử và chúng là những lý tưởng khiến chúng ta không đối xử với nhau như bình đẳng (và tệ hơn).

Như Linh mục Tiến sĩ Jacqui Lewis tuyên bố trong bài đọc thứ hai của chúng tôi, niềm tin và hành vi của chúng ta đối với người khác thường bắt nguồn từ những dự đoán của chúng ta về Chúa. Chúa là ai, và Ngài muốn gì ở chúng ta?

Tôi yêu cái nhìn của cô ấy về Chúa. Ở một quốc gia mà phụ nữ da đen có nhiều khả năng sống trong cảnh nghèo đói , nhiều khả năng chết khi sinh nở , nhiều khả năng bị bạo lực hơn , chúng ta cần nghe về, liên hệ và học cách yêu và được Chúa yêu “người là một một người phụ nữ da đen với chiếc quần dài và làn da nâu ca cao đen, người biết cười từ bụng và không xấu hổ khi khóc… Ai có thể khiến cả thế giới chìm vào giấc ngủ… và hít thở sự sống vào nhân loại. ” Đối với tôi, cô ấy giống như một người mẹ nghiêm khắc gọi con bằng giọng thì thầm ra lệnh cho sự chú ý: “Con có yêu mẹ không? Vậy thì hãy chăm sóc lẫn nhau ”.

Là một người mẹ, tôi cảm thấy sâu thẳm trong tâm hồn mình rằng Linh mục Tiến sĩ Jacqui Lewis đã giảng những từ thích hợp cho ngày của mẹ khi bà nhắc nhở chúng tôi rằng “rắc rối bắt đầu khi thần của chúng ta quá nhỏ, khi chúng ta giảm bớt những dự đoán tồi tệ nhất của mình để phù hợp với hãy bỏ túi và giữ chân vị thần này về đội của chúng ta ”. Đó là cách chúng ta nhận được sự thực dân hóa, phân biệt chủng tộc, kỳ thị đồng tính, bài ngoại, bài trừ chủ nghĩa bài Do Thái, và tất cả những chủ nghĩa nói rằng một nhóm người về cơ bản là thánh thiện hơn và đáng được yêu thương, tôn trọng, nhân phẩm và thậm chí đất đai, tài sản, việc làm và thực phẩm hơn nữa. God-who-is-Love không phải là một vị thần kỳ cục; cô ấy kêu gọi chúng tôi xem và yêu lớn hơn.

Tôi tin rằng một trong những nhiệm vụ của chúng ta với tư cách là một Cộng đồng Công giáo hòa nhập là làm điều đó - để nhìn thấy Chúa trong chính chúng ta, và nhìn thấy Chúa trong người khác. Với tư cách là những nhà nữ quyền, những người đã đấu tranh để hình ảnh nữ giới của Chúa trở nên ý thức trong nhiều thập kỷ, chúng tôi biết giá trị của sự đại diện ! Không chỉ tất cả mọi người cần nhìn thấy khuôn mặt của chính chúng ta được phản chiếu trong và bởi Thiên Chúa, mà chúng ta cần những người đã đàn áp chúng ta nhìn thấy Thiên Chúa trong chúng ta. Điều này đúng với hình ảnh Chúa của phụ nữ, hình ảnh Chúa da đen, hình ảnh Chúa bản địa, gốc Tây Ban Nha và châu Á, hình ảnh Chúa LGBTQ +, v.v. Nhận biết và cầu nguyện với những hình ảnh đa dạng về Đức Chúa Trời có thể giúp chúng ta yêu thương những người lân cận và chính mình như chúng ta được truyền lệnh phải làm.

Thiên Chúa như Mẹ kêu lên để chúng ta yêu thương tất cả con cái của Mẹ một cách mãnh liệt như Mẹ. Đức Chúa Trời là Mẹ Da Đen thách thức chúng ta tò mò và khám phá nhiều hơn những hình ảnh giới hạn về một Đức Chúa Trời cai quản nam giới da trắng được các linh mục và thần học gia chủ yếu là nam da trắng truyền lại trong nhiều thế kỷ. Cô ấy yêu cầu chúng ta giống như các sứ đồ ban đầu, những người đã có kinh nghiệm trực tiếp về Đấng Christ phục sinh và Đức Thánh Linh hướng dẫn họ vào những con đường mới. Cô ấy giống như thiên thần trước cửa nhà tù của chính chúng ta, ở đây để phá vỡ xiềng xích của chúng ta và gửi chúng ta ra ngoài để làm công việc chữa lành của Chúa Kitô trên thế giới.

Bà là tiếng Chúa Giêsu hỏi Phêrô: Con có yêu mẹ không?
Cô ấy là giọng nói ra lệnh: Hãy âu yếm bầy cừu của tôi.

Cô ấy không yêu cầu chúng tôi tuyệt vọng với cảm giác rằng chúng tôi không thể sửa chữa sự đổ vỡ của thế giới. Mẹ làm mẹ, dạy dỗ chúng ta, nuôi dưỡng chúng ta phát triển như một cộng đồng can đảm nhìn nhận và yêu thương như Mẹ.

Câu hỏi suy ngẫm: Điều gì nói với bạn trong những bài đọc này? Bạn đang được yêu cầu khám phá phần nào trong hình ảnh rộng lớn của Đức Chúa Trời? Ai là con chiên của Đức Chúa Trời mà bạn được kêu gọi để chăm sóc? Hoặc, bạn có những hình ảnh yêu thích khác về Đức Chúa Trời mở rộng ranh giới của trí tưởng tượng thần học của chúng ta?

Để tôn vinh Ngày của Mẹ, hãy cân nhắc giúp đỡ các gia đình trẻ bằng cách quyên góp cho một trong những hoạt động sau:

Đường dây sinh từ thiện Công giáo (Indianapolis) - cung cấp tã, sữa công thức và các đồ dùng thiết yếu khác cho các bậc cha mẹ có nhu cầu.

Firefly Children & Family Alliance (Indianapolis) - cung cấp hỗ trợ về khủng hoảng và nguồn lực cho các gia đình gặp khó khăn. Tôi thường xuyên quyên góp cho chương trình CPCS của họ vì tôi đã tận mắt chứng kiến ​​họ giúp đỡ những gia đình mà tôi làm việc cùng. Tất cả các chương trình của họ đều quan trọng.

Trong Thánh Lễ, chúng tôi đặc biệt nói về cách chúng tôi có thể giúp đỡ các gia đình bị ảnh hưởng bởi tình trạng thiếu sữa công thức . Đáng buồn thay, đây là một tình huống khó có thể giúp đỡ trực tiếp vì cầu lớn hơn cung rất nhiều.

Bạn có thể làm gì:
* Xin hãy cầu nguyện cho trẻ sơ sinh và gia đình của chúng.
* Hỗ trợ các cửa hàng thực phẩm địa phương của bạn.
* Nếu bạn biết các bậc cha mẹ trẻ, hãy khuyến khích họ nói chuyện với bác sĩ nhi khoa và WIC để được tư vấn về cách cho trẻ sơ sinh bú một cách an toàn! Đề nghị lái xe quanh thành phố để giúp họ tìm công thức mà họ cần.
* Không bao giờ pha loãng sữa công thức !
* Làm theo những lời khuyên sau .

© Copyright 2021 - 2022 | vngogo.com | All Rights Reserved